Dakwah di Persimpangan: Antara Idealisme dan Pragmatisme

Di tengah geliat dakwah kontemporer, kita sedang menyaksikan satu fenomena penting yang jarang dibicarakan secara jernih: pergeseran orientasi aktivis dakwah antara idealisme dan pragmatisme. Ini bukan sekadar perbedaan gaya atau metode, melainkan menyentuh cara pandang paling mendasar tentang apa itu dakwah dan untuk apa ia dijalankan.

Dalam lanskap ini, setidaknya terdapat dua tipe aktivis yang menonjol.

Pertama, aktivis ideologis. Mereka menjadikan prinsip sebagai poros utama gerakan. Kebenaran tidak ditentukan oleh popularitas, dan dakwah tidak ditimbang dengan jumlah penonton. Bagi mereka, tugas utama adalah menyampaikan yang haq, meskipun pahit, tidak populer, bahkan berisiko. Mereka tidak sibuk menyesuaikan pesan agar “laku di pasar”, tetapi justru berusaha mengangkat kesadaran umat agar selaras dengan nilai-nilai Islam itu sendiri.

Tipe ini biasanya tampak keras, tegas, dan tidak kompromistis. Namun di balik itu, ada satu hal yang menjadi kekuatannya: komitmen. Mereka hidup untuk prinsip, bukan untuk hasil.

Di sisi lain, muncul aktivis pragmatis. Mereka melihat dakwah sebagai ruang strategis yang harus dikelola dengan cermat. Audiens diperhitungkan, platform dipilih, bahasa disesuaikan, dan pesan diformulasikan agar efektif. Ukuran keberhasilan pun bergeser: dari sekadar menyampaikan kebenaran, menjadi bagaimana pesan itu diterima, disukai, dan menyebar luas.

Dalam era media sosial, tipe ini berkembang sangat cepat. Algoritma menjadi “realitas baru” yang tidak bisa diabaikan. Dakwah pun bertransformasi menjadi konten: harus menarik, singkat, emosional, dan mudah dibagikan. Di sinilah pragmatisme menemukan momentumnya.

Namun persoalannya muncul ketika strategi perlahan menggeser substansi.

Ketika isu-isu prinsip mulai dihindari karena sensitif. Ketika kebenaran disederhanakan agar tidak menyinggung. Ketika popularitas menjadi pertimbangan utama dalam menentukan apa yang disampaikan dan apa yang disembunyikan. Pada titik ini, dakwah tidak lagi sepenuhnya dipandu oleh nilai, tetapi oleh kalkulasi.

Tentu, tidak semua pragmatisme salah. Dalam tradisi Islam, dikenal konsep hikmah dan tadarruj—bahwa dakwah membutuhkan strategi, tahapan, dan sensitivitas terhadap kondisi. Nabi sendiri tidak selalu menggunakan pendekatan konfrontatif; ada fase, ada prioritas, ada pertimbangan konteks.

Karena itu, persoalannya bukan memilih antara idealisme atau pragmatisme secara mutlak, tetapi menjaga batas di antara keduanya.

Idealisme tanpa strategi bisa menjadi kaku dan tidak efektif. Sementara pragmatisme tanpa prinsip akan kehilangan arah dan mudah tergelincir menjadi oportunisme.

Aktivis dakwah yang dibutuhkan hari ini adalah mereka yang mampu memadukan keduanya secara proporsional: teguh dalam prinsip, namun cerdas dalam metode. Mereka yang tidak menjual nilai demi popularitas, tetapi juga tidak menutup diri dari realitas dan dinamika zaman.

Dalam bahasa yang lebih sederhana: prinsip harus tetap menjadi kompas, sementara strategi adalah kendaraan. Kompas tidak boleh berubah, tetapi kendaraan bisa disesuaikan dengan medan.

Sejarah menunjukkan bahwa perubahan besar tidak lahir dari mereka yang sekadar pandai membaca peluang, tetapi dari mereka yang memiliki keberanian untuk berdiri di atas prinsip—lalu menggerakkan realitas menuju arah itu.